Постабортный синдром как справиться с
| Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556200 | íàâåðõ |
Àâòîð: Ìàðèÿ. Ïðîñòî Ìàðèÿ Äîáðûé äåíü. Ïîìîãèòå ìíå, ñêàæèòå ÷òî ñ ñîáîé äåëàòü è êàê íå ñîéòè ñ óìà. Òðè äíÿ íàçàä ìíå ïðèøëîñü ñäåëàòü ïðåðûâàíèå áåðåìåííîñòè íà ñðîêå 7 íåäåëü. Ïî ïðè÷èíå, êîòîðàÿ äëÿ áîëüøèíñòâà áåðåìåííûõ ñòàëà áû íàâåðíîå áîëüøîé ðàäîñòüþ: óçè ïîêàçàëî äâîéíþ. À äâîéíþ ìíå íå âûíîñèòü. Òÿæåëûé ãåñòîç ñ | ||
| 36/8 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556203 | íàâåðõ | ||
Àâòîð: Òðîå÷íèê
Òàê è òóò ñêàæóò. Ñêîðî ïîíàáåãóò óìíèêè ìÿãêîìîçãëûå. Âñ¸ ïðîéäåò. Âðåìÿ ëå÷èò äîëãî, íî äåøåâî è íàäåæíî.
Âîò èìåííî. Åñëè àáñòðàãèðîâàòüñÿ îò ìîðàëüíîãî àñïåêòà, êîòîðûå è òàê-òî ñîìíèòåëåí, òî îñòàåòñÿ (èñõîäÿ Òåðÿòü äåòåé ïðè ðîæäåíèè — â ìèëëèîíû ðàç òÿæåëåå. Òàê ÷òî íè÷åãî. Ïðàâèëüíîå ðåøåíèå äàëåêî íå âñåãäà, èäåîëîãè÷åñêè âûâåðåííîå. Ýìîöèîíàëüíî Âû ïåðåæèâàåòå ñîâåðøåííî åñòåñòâåííî. Âñ¸ ïðîéäåò. | ||||
| 50/2 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556206 | íàâåðõ | |
Àâòîð: Ìàðèÿ. Ïðîñòî Ìàðèÿ Ñïàñèáî Âàì, Âû âñå ïðàâèëüíî ïîíÿëè è ïðàâèëüíî ïèøèòå.
âîò àáñòðîãèðîâàòüñÿ êàê ðàç è íå óäàåòñÿ Óìîì ÿ ïðåêðàñíî ïîíèìàþ ÷òî âñå ðåøèëà ïðàâèëüíî. | |||
| 10/2 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556207 | íàâåðõ | |
Àâòîð: Ëåäè Èêñ.
Ïðîéäåò.. Äîêòîð âûøå íàïèñàë âñå âåðíî, íå óáàâèòü íå ïðèáàâèòü. | |||
| 17/3 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556208 | íàâåðõ |
Àâòîð: Íå Çäåøíèé ïàðåíåê Âîò êàê âåðèòü âðà÷àì, âðà÷è ìîãóò ñêàçàòü âñå ÷òî óãîäíî, íèêòî íå çíàåò êàê îíî áóäåò íà ñàìîì äåëå êðîìå Âñåâûøíåãî. Ó ìåíÿ æåíå ñêàçàëè äàóí, ôëîòñêàÿ, áèîáñèÿ õîðèîíà, ñëåçû, íåðâû, 4 ñîõðàíåíèÿ. | ||
| 8/34 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556209 | íàâåðõ | |
Àâòîð: Ëåäè Èêñ.
Âàì íå ïîêàçàëîñü, ÷òî ðå÷ü óæå íå î òîì? | |||
| 26/1 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556210 | íàâåðõ | |
Àâòîð: EvAngeLilly
âû ñåé÷àñ ïåðåæèâàåòå ñòàäèè óìèðàíèÿ. | |||
| 8/4 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556211 | íàâåðõ | |
Àâòîð: Ìàðèÿ. Ïðîñòî Ìàðèÿ
ñïàñèáî. íàäåþñü ÷òî äåéñòâèòåëüíî âñå ïðîéäåò | |||
| 1/2 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556214 | íàâåðõ |
Àâòîð: franceska2 Âû õîòåëè ðîäèòü ðåáåíêà, ïëàíèðîâàëè äàëüíåéøóþ æèçíü ñâîåé ñåìüè ñ æåëàííûì ìàëûøîì — ïîýòîìó òàê òÿæåëî ïåðåæèâàåòå. Ïîýòîìó ðîäíûå âàñ íå ïîíèìàþò. Ïðèìèòå òî, ÷òî îáñòîÿòåëüñòâà ñëîæèëèñü òàê, à íå èíà÷å, è âàøåé âèíû â ýòîì íåò. Ïðèäåòñÿ ïîñòðîèòü íîâûå ïëàíû íà áóäóùåå. Âñå ó âàñ áóäåò | ||
| 14/3 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556215 | íàâåðõ | |
Àâòîð: Ìàðèÿ. Ïðîñòî Ìàðèÿ
äà, âû ïðàâû. Ó ìåíÿ òàêîå ÷óâñòâî ÷òî ìîÿ æèçíü ðàññûïàëàñü íà êóñî÷êè. È âåäü ïîíèìàþ ÷òî ðåàëüíûõ ïðè÷èí äëÿ òàêèõ | |||
| 7/3 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556216 | íàâåðõ |
Àâòîð: Nikavka ß êîíå÷íî íå âðà÷, íî ñòàëêèâàëàñü ñ íå÷òî ïîäîáíûì… Âû çíàåòå, æèâà çäîðîâà… Â òî÷íîñòè òàêîå æå ñîñòîÿíèå êàê ó âàñ… Ñèäåëà íà óñïîêîèòåëüíûõ äîëãî.. Ïîòîì ïîíÿëà ÷òî çðÿ… Àôîáàçîë êîíå÷íî áåçâðåäåí, ãëàâíîå íå ïåðåõîäèòü íà äðóãèå.. ß ïîñëå àôîáàçîëà íà÷àëà ïèòü äðóãîé ñèëüíîäåéñòâóþùèé, | ||
| 14/2 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556217 | íàâåðõ | |
Àâòîð: ÍàäåæäàYou
Êîíå÷íî, òàê è åñòü. | |||
| 6/2 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556218 | íàâåðõ | ||
Àâòîð: Ìàðèÿ. Ïðîñòî Ìàðèÿ
Äî÷êà ëåòîì æèâåò ñ áàáóøêîé íà äà÷å, îíà ê ñ÷àñòüþ íå âèäèò ìåíÿ â òàêîì ñîñòîÿíèè. ß ïðèåçæàþ íà âûõîäíûå è ïàðó ðàç íà íî÷ü â áóäíè
Âû ïðàâû. Èç òðåõ íî÷åé, ïðîøåäøèõ ñî äíÿ ïðîöåäóðû, ÿ ñìîãëà çàñíóòü áåç ñëåç òîëüêî â îäíó — êîãäà äî÷ü áûëà ðÿäîì. È âîîáùå êîíå÷íî êîãäà ÿ ñ íåé ïðèñòóïû îò÷àÿíèÿ | ||||
| 6/2 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556219 | íàâåðõ |
Àâòîð: Äàìà èç Àìñòåðäàìà Ýòî Âàøà æèçíü, Âàøå ðåøåíèå, Âàøå çäîðîâüå, â êîíöå êîíöîâ. Íè ïåðåä êåì Âû íå íåñåòå îòâåòñòâåííîñòü, êðîìå ñåáÿ ñàìîé. Ïîýòîìó åñëè ðÿäîì åñòü ëþäè, îñóæäàþùèå Âàøå ðåøåíèå, îòñòðàíèòåñü îò íèõ õîòÿ áû íà âðåìÿ òåêóùèõ ïåðåæèâàíèé. | ||
| 17/2 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556233 | íàâåðõ | |
Àâòîð: DAVINOT
Ó ÷åëîâåêà ìîæåò ðàçâèòüñÿ äåïðåññèÿ, ïîÿâèòüñÿ ðàçíûå ñîìàòè÷åñêèå ïðîáëåìû îò âûïàäåíèÿ âîëîñ äî îíêîëîãèè, âîîáùå êðûøà ñúåõàòü ìîæåò. Òàêèå ìîùíûå ñòðåññû ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎ êóïèðîâàòü è êàê ìîæíî [Ñîîáùåíèå èçìåíåíî ìîäåðàòîðîì 06.08.2013 19:38] | |||
| 10/11 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556234 | íàâåðõ |
Àâòîð: Òðîìâàé÷åã [Ñîîáùåíèå óäàëåíî ïîëüçîâàòåëåì 05.08.2013 23:46] | ||
| Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556235 | íàâåðõ | |
Àâòîð: Òðîå÷íèê
Ñ ïî÷òåíèåì ïëþñàíóë. | |||
| Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556241 | íàâåðõ |
Àâòîð: Snowcat (in love again) (Î ïîëüçîâàòåëå) È ÿ ïåðåæèâàëà ïîäîáíîå. Ðåãðåññèðóþùóþ á íà òàêîì æå ñðîêå. È äåéñòâèòåëüíî âñ¸ ïðîøëî. | ||
| 11/3 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556244 | íàâåðõ | |
Àâòîð: K@zàà 🙂
Âû âèäèìî íå â êóðñå ÷òî åñòü îãðîìíàÿ ðàçíèöà — âûíîñèòü îäíîãî ðåáåíêà èëè äâîèõ. | |||
| 8/3 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556247 | íàâåðõ |
Àâòîð: R.G.-36/S À âîò ñåé÷àñ òåìó ëó÷øå áû çàêðûòü. ÈÌÕÎ. | ||
| 10/2 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556252 | íàâåðõ |
Àâòîð: turbo-ula Àâòîð, äåðæèòåñü. Íå âàæíî ñêîëüêî áûëî äåòîê. Áûâàåò ÷òî çäîðîâûì ìàòåðÿì ïðèõîäèòñÿ èäòè íà ýòî èç-çà ïàòîëîãèé ïëîäà…. | ||
| 6/3 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556270 | íàâåðõ |
Àâòîð: Êûøà/î ÷óäî,ñâàëèñü óæå íà ìåíÿ/ Àâòîð, èçâèíèòå, íî åñëè ó Âàñ òàêèå ïðîáëåìû ñîöèàëüíîãî õàðàêòåðà è â ïëàíå çäîðîâüÿ íà ôèãà âû åùå-òî çàõîòåëè äåòåé??? Ëþäè ãîäàìè ñ áîëåå ñëîæíûìè ïðîáëåìàìè çäîðîâüÿ îò áåñïëîäèÿ ëå÷àòñÿ, à òóò ýýýõ. | ||
| 6/9 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556271 | íàâåðõ |
Àâòîð: Natali***** ß î÷åíü ñî÷óâñòâóþ, ÷òî òàê ñëó÷èëîñü. Òÿæåëî åùå ïîòîìó, ÷òî áåðåìåííîñòü áûëà æåëàííàÿ… | ||
| 1/9 | | Ïîäåëèòüñÿ: | ||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556272 | íàâåðõ | |
Àâòîð: K@zàà 🙂
îòñóòñòâèå ìóæà — ïðîáëåìà ñîöèàëüíîãî õàðàêòåðà? ß çíàþ íåñêîëüêèõ îäèíîêèõ ìàì, êîòîðûå òàêæå ðåøàëèñü íà ðîæäåíèÿ âòîðîãî | |||
| 12/3 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
| Re: Ïîñòàáîðòíûé ñèíäðîì. Êàê ýòî ïåðåæèòü ((( | #556273 | íàâåðõ | |
Àâòîð: K@zàà 🙂
ïîÿñíèòå ïîæàëóéñòà — â ÷åì êîíêðåòíî íóæíî àâòîðó êàÿòüñÿ? êàêàÿ å¸ âèíà ÷òî âìåñòî îäíîé ÿéöåêëåòêè ñîçðåëî äâå? Îíà õîòåëà ðîäèòü ðåáåíêà, îíà åãî ëþáèëà. Äâîéíÿ îêàçàëàñü | |||
| 15/4 | | Ïîäåëèòüñÿ: | |||
Источник
Мучительное воспоминание о нерожденном ребенке живет в совести женщины, совершившей аборт, и не снесенное Богу, нередко оборачивается ее личной трагедией. Что здесь можно сделать? Записки православного психотерапевта.
Освобождение и капкан
Она говорила мне об этом много раз, и поэтому, думая о ней, я всегда вижу ее одиноко бредущей по улице и всматривающейся с глубокой печалью во встречных молодых матерей с детьми. Она, бывает, остановится, чтобы вглядеться в малыша – они, детки, все кажутся ей ангелами, чудом оказавшимися среди людей и незаметно, легко поднимающими их на свою ангельскую высоту. Ее ангел умер, не родившись, и даже не умер, а загублен – своею же матерью. Ее ангел снится ей почти каждую ночь, и каждую ночь зовет ее «Мама! Мама!» и смотрит на нее с невыразимой вопросительной жалостью. И ее сердце тоже рвется от жалости, и плачет душа от невозможности отозваться, прикоснуться, взять на руки и согреть. Уже несколько лет ей нет покоя. Она рассказывала мне, что смешанное чувство это — беспокойства, скорби, тоски и позора – пришло к ней не сразу. И было даже короткое облегчение после аборта…
«Освобождение… – говорит она с горькой иронией и добавляет, — освобождение, обернувшееся таким капканом». Это сравнение она часто использует в наших беседах. Капкан, который душит отчаянием. Удушье от одной мысли о содеянном.
Она так и не вышла замуж, хотя уже подвигается к сорока, и шансов на семейную жизнь становится все меньше и меньше. Но и в этом — отголосок аборта, может быть, главный отголосок. Самонадеянный голос, который так подло воспрял в ней после операции, твердил, что не нужна ей семья (пока), и не нужны дети (пока) — с ними все усложнится, и учеба, и работа, и личная жизнь, и есть еще время. Но время вдруг неожиданно кончилось, пролетело мгновенно, а вместе с ним потеряли свою значимость и внешние заботы. А внутреннее обнажилось, и то, внутреннее, оказалось нестерпимым одиночеством.
«Теперь все, что было важным и нужным, — говорит она, опустив голову и медленно выдавливая из себя слова, — потеряло смысл, и жизнь потеряла смысл. Как это могло произойти? Кто сыграл со мной в такую страшную игру?»
Год назад у нее развилась депрессия, появились неконтролируемые страхи, подозрительность, мысли о самоубийстве. Стало трудно продолжать работать в полную силу, она поменяла одно место, другое. Находиться в обществе людей ей бывает порой невыносимо. У нее нет близких подруг. После нескольких разочарований и мелких предательств она перестала доверять женщинам, а мужчинам — тем более, еще с тех самых пор, как первый, казавшийся таким любимым и любящим, уговорил ее на аборт, но и после того вскоре бросил.
— Никто не понимает, что со мной, — говорит она, — да, я и не могу главного рассказать никому, не могу выразить свое состояние. Разве можно выразить пустоту? Или одиночество? Словами здесь не скажешь…
— А молитвой? – спрашиваю я ее. Она задумывается и отвечает грустно:
— Молитвы не даются мне. О чем молиться, когда ничего уже поправить нельзя?
— А чтобы вы хотели поправить?
— Всю свою жизнь… И если ее нельзя поправить, то зачем продолжать?…
Татьяна К. (все настоящие имена здесь изменены) позже выбрала продолжать, выбрала бороться за надежду и прощение, пережив депрессию, и холод, и страх оставленности. А женщина, совершившая аборт, действительно, одинока и замкнута, иногда абсолютно обособлена горем от мира и ото всех. Прежде всего, потому что глубинную боль, в самом деле, рассказать трудно, и еще потому, что слушающих и понимающих мало. Упал мир до плоскости, за которой убийство женщиной вынашиваемого ребенка не считается экстраординарной проблемой.
Присутствие ребенка
Мучительное воспоминание о нерожденном ребенке живет в совести женщины, совершившей аборт, и не снесенное Богу, нередко оборачивается ее личной трагедией. Иногда и двадцать, и тридцать лет пройдет, и другие дети появятся, а слезы не кончаются, не кончается плач о том единственном чаде, которому по недоброй воли матери не довелось увидеть Божий Свет. Горечь утраты смешивается с мучительной скорбью и стыдом. Чувство вины — так и не объясненная и неразгаданная психологами (а в психологии многое гадательно и субъективно) эмоция – часто ведет к депрессии, страхам и тревогам, к утрате смысла и радости жизни. В психоланализе вина – невротическое состояние, от которого нужно излечиться, избавиться обесцениванием или перекладыванием ее на другого, на ближнего или на внешние обстоятельства. Но для православного психотерапевта, как и для любого верующего, чувство вины – это память о грехе, это зов к духовному спасению, и задача у него совершенно иная – помочь пациенту услышать этот зов как можно явственнее и, как бы ни было трудно, последовать ему.
В православной психотерапии осознание личной ответственности – необходимый шаг. Без осознания собственной вины и совершенного греха нет исповеди и, значит, нет покаяния. А без покаяния не может быть обретения надежды.
В беседах с женщинами, страдающими так называемым постабортным синдромом, необходимо, чтобы незримо присутствововал третий – убиенный ребенок, чтобы мать говорила не только о своей боли, но, прежде всего, смогла сострадать его боли и его страданиям. То, что ребенок в утробе чувствут боль, уже давно доказано.
Марина С., прервавшая свою первую, нежелательную беременность и через несколько лет решившая сохранить вторую, рассказывала, что осознание совершенного убиения пришло к ней только со второй беременностью. «Со вторым, с желанным, для меня все важно – каждое его движение, каждый стук его сердечка, любое его настроение – я все это глубоко и благоговейно ощущаю: ощущаю, что живет во мне человечек, постоянно чувствую его присутствие в себе. А с первым, — говорит Марина, и ее голос начинает дрожать, — иначе было – я воспринимала его, как нечто, что лишь мешает моему собственному существованию, воспринимала его чуть ли не как угрозу для своего благополучия. Так было. Но ведь этот и тот были моими детьми! Оба — мои дети…».
Сеансы с православным психотерапевтом, конечно, могут помочь на первом этапе, когда женщина только начинает искать выход из тяжелого эмоционального состояния. И здесь важно умение выслушать и сострадать. Но, помимо таких сеансов, есть куда более важные средства, куда более мудрые учителя и проводники к духовному прозрению, и среди них — молитва, церковь, исповедь, покаяние. «Господи, помилуй чадо мое, умершее в утробе моей, за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши его Света Твоего Божественного». Почему так важна молитва? Потому что в ней мать и загубленный ребенок соединяются вновь. С молитвой в сердце матери входит любовь к своему нерожденному чаду.
Почему важно посещение церкви? Мой духовник отец Алексей (Охотин), настоятель Храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Нью-Йорке, любит напоминать нам, прихожанам: «Мы так усердно моем лицо свое и руки каждый день, иногда и по нескольку раз в день, а при том забываем, что душа наша тоже загрязняется и часто смердит из-за того, что очистить и умыть ее у нас нет времени или желания. А ведь душа — вечная, не то что одежда…». В церкви, как нигде в другом месте, мы осознаем, чувствуем сердцем, как греховны и немощны.
И, конечно, исповедь. Принесенное добровольно и изреченное перед священником искреннее раскаяние скажет Богу, что мы идет к нему по воле своей, что мы сами делаем выбор быть с Ним и повиниться перед Ним. Господь сказал: «Идущего ко Мне, не отвергну». Значит, Он ждет нас – это нам решать, остаться ли наедине со своей болью (а нередко и гордостью) или снести ее Утешителю…
Самооправдание, хоть и легче дается, имеет краткий эффект, и, по сути, — враг настоящему исцелению. Как только улетучится его эйфория, оборачивается оно новой волной отчаяния. Ответственность же за совершенный грех и покаяние приведут к новой надежде. И только новая надежда придаст смысл жизни. Не самопрощение, о котором так много говорят психологи, когда пытаются от лукавого поднять самооценку пациента, а истинное прощение от Христа, которого только и может желать, — нет, не наше эго, не наше временное «я», — а наша бессмертная душа.
Время не лечит. Очень часто, к сожалению, осознание вины за содеянное детоубийство приходит не сразу, и даже не через год или два, а через много лет.
У Ирины В., больной пятидесятилетней женщины, есть двадцатилетняя дочь, а первых двоих она уничтожила в утробе. Так и жила себе годы и годы, пока не подступили тяготы возраста и болезней. А теперь вот затосковала, загоревала крепко, и все снятся ей первые двое и куда-то зовут с собой. Ирина считает, что и болезни ее нынешние, хронические от абортов, и тоска от того же, и то, что муж рано ушел из жизни, и дочь совсем от рук отбилась. Наталья, дочь Ирины, объявила на днях, что «залетела» и хочет сделать аборт, и добавила тоном, не терпящим возражениий, что, мол, нечего слезы лить. «А я на колени перед ней упала, — говорит Ирина, подавляя подступившие рыдания, — и все просила не убивать ребенка. Сама выращу, если ты не хочешь, из последних сил соберусь, а подниму, только не режь его, он же живой, такой, как и ты была когда-то! И всю правду о своем горе рассказала…».
— Ну, и что, послушалась вас дочь? – спрашиваю я.
— Не знаю. Но как-то тише стала. Дома больше сидит по вечерам. Не знаю, как к ней подступиться. Одна она у меня. Цветочек мой. А было бы три… три цветочка…
Глаза у Ирины выцветшие, почти белые от слез. Но и душа, видно, постепенно обеляется.
Постабортный синдром – это не психическое заболевание, но сдавленный, неоглашенный крик женской души, раненной смертным грехом. Поэтому и лечить эту рану нужно не только в беседах с психологом, но, прежде всего, в общении с Богом. Только перед ним мы можем встать на колени и произнести: «Помяни, Человеколюбче, Господи, души отошедших рабов Твоих младенцев, кои в утробе православных матерей умерли…».
Текст: Наталья ВОЛКОВА, психотерапевт, Нью-Йорк
Источник: https://www.nsad.ru
Источник