Скачать книгу счастье как фелицитарный синдром

Понедельник, 23 ноября 2009

Как же хорошо просыпаться дома и медленно бродить по комнатам. Странно, что этим утром я более или мненее ясно соображаю. Думала, а не вернуться ли мне окончательно в нормальную, старую добрую виртуальную жизнь?…
Нет. Хочется побыть еще одной. Так что снова не ждите во всяких там асях-скайпах-контактах. Только тут. Так, чисто чтобы доказать, что все еще жива.

А теперь работать-работать-работать.

Воскресенье, 22 ноября 2009

Если Машунчик узнает, шо я почти о нем забыла — убьет сразу и не задумываясь)))))
Но я ж исправилась))

Эхххх… Вспомним молодость))

16:21

Доступ к записи ограничен

А это так, для себя. Свадьба.

16:20

Падение — Кукрыниксы feat. Хелависа (Мельница)

Сердце мое меня не может простить,
Как я, поднявшись к тебе в седые неба стаи.
Вдруг отпустил тебя, и ты стала в небе таять.

Сердце мое тебя простило, лети один —
Не зная пути, я не стою у края.
Падаю, приближая тень, одна я не летаю.

Так невозможно, не оступиться.
Не избежать высоты.
Нам еще можно остановиться —
Есть еще шаг до черты.

Сердце мое меня не может понять.
Как мне искать одному далеких звезд сияние?
Стало свободнее без тебя пустое состояние.

Сердце мое не может жить без высот —
Я поднимаюсь опять в седые неба стаи.
Много ли мне сердец менять? Одна я не летаю.

Так невозможно, не оступиться.
Не избежать высоты.
Нам еще можно остановиться —
Есть еще шаг до черты.

Пятница, 20 ноября 2009

20:50

Прекрасное далёко…

Слышу голос из прекрасного далёка,
Голос утренний в серебряной росе,
Слышу голос, и манящая дорога
Кружит голову, как в детстве карусель.

Прекрасное далёко, не будь ко мне жестоко,
Не будь ко мне жестоко, жестоко не будь.
От чистого истока в прекрасное далёко,
В прекрасное далёко я начинаю путь.

Слышу голос из прекрасного далёка,
Он зовёт меня в чудесные края,
Слышу голос, голос спрашивает строго —
А сегодня что для завтра сделал я.

Я клянусь, что стану чище и добрее,
И в беде не брошу друга никогда,
Слышу голос, и спешу на зов скорее
По дороге, на которой нет следа.

А я всего лишь хотела лечь спать пораньше…

«Мы с тобой так странно близки, и каждый из нас одинок»
Зинаида Гиппиус

Четверг, 19 ноября 2009

Эххх… Ну чтож я такая стерва?
Простите мня за то, что я на вас сегодня наорала.
Мне стыдно.
Честно-честно.

Если это футбол, то я цветущий кактус.
Еще один такой матч и я поседею.

Вдоль футбольного союза
Я без шуток не хожу:
То им мяч в окно засуну,
То словенца покажу.

Среда, 18 ноября 2009

И в кого я такая обидчивая?
Казалось бы, какая мелочь. Задели в разговоре мое самолюбие.
Зава в инсте точно наору на кого-нибудь. Мне уже их заранее жалко.

Так. Надо успокоиться.
Я может и кошу под дуру, но не люблю, когда мне об этом говорят.
Вот такой я парадокс.

Вторник, 17 ноября 2009

Ненавижу ждать. Да и не умею.
Чем бы себя занять?…

АПД.
Я-таки дождалась) Я молодец)))

Воскресенье, 15 ноября 2009

00:59

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Суббота, 14 ноября 2009

23:42

Доступ к записи ограничен

Шо-то я зачастила с закрытыми записями…

23:24

Доступ к записи ограничен

О сбитом прицеле и кое-что обо мне)

Пятница, 13 ноября 2009

10:23

Я вернулся домой. Я вернулся к тебе… (с)

Господи, неужели я приполз домой… Спасибо всем, кто меня приютил в эти ни, пасиб Машуна и Маринка, шо терпели) Пасиб тете Дарине, шо кормила)
Странно снова оставаться одному… Теперь я снова сам себе сентехник-уборщица-повар-грузчик и т. д. Хотя в общем-то я не жалуюсь.
А еще эта осень решила окончательно меня добить чертовой любовью, в которую я больше не верю… За-ши-бись.
Эххх… Шо-то как-то все уныло и серо. Прям как на улице. Скорей бы уже снег выпал.

По идее запись будет доплняться подобным бредом, рассказывающим где я шлялся и чем все это всемя занимался. И почему пишу о себе в мужском роде…

Понедельник, 09 ноября 2009

Снег сможет меня согреть,
Ты помоги ему.
Душу мою отпеть
Здесь некому будет.

Сном белым к тебе приду,
В мысли твои войду,
Там для себя приют найду.

На моей луне я всегда один,
Разведу костёр, посижу в тени.
На моей луне пропадаю я,
Сам себе король, сам себе судья.

Свет слабым лучом в окно,
Сколько ему дано?
Мне уже всё равно,
Но голос надежды

Вновь машет своим крылом,
Падая вниз дождём,
И я опять вхожу в твой дом.

Блеск этих волшебных глаз
Околдовал меня.
Будто бы в первый раз
Я их понимаю.

Смерть я обниму рукой,
И только с ней одной
Я поделюсь своей мечтой.

На моей луне я всегда один,
Разведу костёр, посижу в тени.
На моей луне
Я сам себе король…

Воскресенье, 08 ноября 2009

22:07

Умер Игорь Старыгин…

08.11.2009 в 21:23

Пишет Непросыхающий Чудик:

Светлой дороги, отважный мушкетер!

Дерусь семь раз я на неделе,
Но лишь тогда, когда задели,
Когда вы честь мою задели!
Ведь, право, я не дуэлянт. ©

URL записи

Пятница, 06 ноября 2009

Ты — мокко.

После тебя остается сладость и шоколадное послевкусие.
Вообще, ты — странное смешение сладости и горечи.
Что-то — внешнее, что-то — внутреннее.
Тебя любят не все, но даже те, кто любит — любят за разное.

sir_archet

Пройти тест

чистейшая правда)

Итак, метеоастрологи, психологи, патологоанатомы, урологи, а также один Архитектор говорят, что вы… Ноябрь

Переменчивый от дождя до снега, от солнца до туч.Настроение меняется со скоростью света. Сильная личность, но обидчивая и злопамятная. Себе на уме. Общителен. Депрессии — довольно частое явление, однако всю грусть обычно держит в себе. Однако злость вырывается сразу. Людей, любящих вас много, людей, которых любите вы немного, но они любимы по-настоящему. Очень гордый

Пройти тест

и снова в точку)

Возможно завтра меня уже не будет. 4 пары. 3 зачета. Мы. Все. Умрем.
Девченки, держимся…

Впрочем, после 7 незабываемых часов, проведенных в академии на правах бомжа на лестнице, мне уже ничего не страшно)

Ботать-ботать-ботать. Это приказ)

АПД. Это просто гениально:
***
Когда на улице дожди
Холодной плетью хлещут в харю,
Ты на тусовку приходи
И запишись в команду к Нарю.

(с) Рунгер

…жаль, что меня зава не будет… хнык.

АПД 2. Итак, я сдаль английский язык половину на 4 половину на 5 — зачет))

Микроэкономика — зачет (4) )))

Уголовное Право — 5 в понедельник экзамен… ксо…

Исторя — 5 в пятницу экзамен… ксооооо…

Линейная алгебра — вродк как зачет ХЗ

Русский язык — зачет (5) ))))

Психология и педагогика — зачет (пока 3, но в субботу постараюсь не испортить хотя бы трояк…)

Пока живем!!!)))

АПД 3. Я сдаль первую сессию!!!!! Я свободна)))))

запись создана: 27.10.2009 в 18:51

Четверг, 05 ноября 2009

18:21

Ах если бы… У мну сессия в самом разгаре…

Источник

— понятие, конкретизирующее высшее благо как завершенное, самоценное, самодостаточное состояние жизни; общепризнанная конечная субъективная цель деятельности человека. Как слово живого языка и феномен культуры С. многоаспектно. Пол. исследователь В. Татаркевич выделил четыре основных значения понятия С: 1) благосклонность судьбы, удача, удавшаяся жизнь, везение; первоначально, по-видимому, такое понимание превалировало над др. смыслами, что отразилось в этимологии слова (пра-славянское cъcestъje расшифровывается как сложенное из др.-инд. su (хороший) и «часть», что означало «хороший удел», по др. версии «совместная часть, доля»; др.-греч. eudaimonia букв. означало покровительство доброго гения); 2) состояние интенсивной радости; 3) обладание наивысшими благами, общий несомненно положительный баланс жизни; 4) чувство удовлетворения жизнью.

Философско-этический анализ С. начинается с разграничения в его содержании двух принципиально различных по происхождению компонентов: а) того, что зависит от самого субъекта, определяется мерой его собственной активности, и б) того, что от него не зависит, предзадано внешними условиями (обстоятельствами, судьбой). То в С.. что зависит от человека, получило название добродетели. Именно в связи с понятием С. формировались человеческие представления о добродетели и их философско-этическое осмысление. В ходе поиска ответа на вопрос, в чем заключается совершенство человека, которое ведет к его С.. было выработано понятие морального совершенства и нравственных (этических) добродетелей.

Соотношение добродетели и С.. точнее, роль и место нравственных добродетелей в составе факторов, образующих С.. стало центральной проблемой этики. Различные ее решения в истории европейской этики могут быть сведены к трем основным традициям.

Первая традиция видит в нравственных добродетелях средство по отношению к С.. которое выступает в качестве цели. С.. отождествляемое в одном случае с наслаждением (гедонизм), в другом — с пользой, успехом (утилитаризм), в третьем — с отсутствием страданий, безболием тела и безмятежностью души (Эпикур), становится критерием и высшей санкцией индивидуальной человеческой морали. Эта традиция получила название эпикурейской, или собственно эвдемонистической.

Вторая традиция, получившая название стоической, рассматривает С. как следствие добродетели. По мнению стоиков, нравственное совершенство человека независимо от его индивидуальной эмпирической судьбы, конкретных обстоятельств жизни совпадает с проистекающей из разума внутренней стойкостью; т.к. считалось, что индивид через разум связан с космосом в целом, то нравственное совершенство само по себе оказывается С. Согласно такому пониманию человек счастлив не в индивидуальных и особенных проявлениях своей жизни, а в ее родовой сущности, совпадающей с разумом.

Третья традиция, по отношению к которой первые две могут считаться маргинальными, является синтетической. Она заложена Аристотелем и вполне может быть названа его именем — аристотелевской (часто ее также именуют эвдемонистической), в Новое время наиболее ярко представлена Г.В.Ф. Гегелем. По этой традиции, нравственные добродетели — есть и путь к С.. и самый существенный его элемент. Аристотелизм трактует С. как вторую природу, выступающую как совершенная деятельность, деятельный разум. Разумно преобразованной природе свойственны свои собственные удовольствия. Такой подход связывает проблему С. с конкретным анализом видов человеческой деятельности, открывая тем самым возможность создания теории С. Существенными при этом являются вопросы о С. индивида и С. общества (гос-ва), а также о собственно человеческом и высшем (божественном) уровнях С. С. — фундаментальная категория человеческого бытия. В известном смысле самого человека можно определить как существо, предназначение которого состоит в том, чтобы быть счастливым. Понятием «С.» в самом общем виде обозначается наиболее полное воплощение человеческого предназначения в индивидуальных судьбах. Счастливой обычно именуется жизнь, состоявшаяся во всей полноте желаний и возможностей. Это — удавшаяся жизнь, гармоничное сочетание всех ее проявлений, обладание наилучшими и наибольшими благами, устойчивое состояние эмоционального подъема, радости.

В философско-этическом анализе С. наряду с вопросом о его соотношении с добродетелью важное значение имели еще два: 1) относится ли С. к сфере целей или оно является сверхцелью, императивом? 2) может ли быть счастливым человек, если несчастны его окружающие? С. — цель деятельности; оно находится в пределах возможностей человека. Но стоит представить себе это состояние достигнутым, как жизнь в форме сознательно-целесообразной деятельности оказывается исчерпанной. Получается парадоксальная ситуация: С. нельзя не мыслить в качестве достижимой цели, но и нельзя помыслить таковой. Выход из нее чаще всего усматривают в разграничении различных форм и уровней С. — прежде всего речь идет о разграничении С. человеческого и С. сверхчеловеческого. Уже Аристотель выделял первую (высшую) эвдемонию, которая связана с дианоэтическими добродетелями и представляет собой нечто божественное, и вторую эвдемонию, связанную с этическими добродетелями. Он же пользуется двумя словами — eudaimonia и makarhiotes, различие между которыми позже приобрело терминологический смысл — «С.» и «блаженство». Эпикур говорил, что С. бывает двух родов: «высочайшим, которое уже нельзя умножить», и другое, которое «допускает и прибавление и убавление наслаждений». Первое свойственно богам, второе — людям. Это разграничение человеческого С. получило развитие в религиозно-филос. учениях, где оно приобрело форму разграничения между земным С. и потусторонним блаженством.

С. заключается в чувстве удовлетворенности индивида тем, как в целом складывается его жизнь. Из этого, однако, не следует, что С. субъективно. Оно не сводится к отдельным удовольствиям, а представляет собой их гармоничное сочетание, синтез. Даже как эмоциональное состояние оно, по крайней мере, отчасти имеет вторичную природу и обусловлено определенными претендующими на общезначимость представлениями о С. Тем более это относится к оценкам в терминах «С.» и «несчастье». За субъективным чувством и представлением о С. всегда стоит какой-то канон, образец того, что такое С. и счастливый человек сами по себе. Говоря по-другому, в своем желании С. человек всегда исходит из того, что такое же желание присуще и др. людям. Более того: С. одних индивидов прямо зависит от С. других. К примеру, не может быть счастлива мать, если несчастны ее дети. Весь вопрос в том, как широк этот круг обратных связей С. Л. Фейербах говорил, что эвдемонизм становится этическим принципом как желание С. другому. Это значит: С. одних индивидов связано со С. других через нравственные отношения между ними, через посредство счастливого общества. Счастливый человек в счастливом обществе — такова одна из типичных и центральных тем филос. трактатов о С.

И. Кант развел понятия морали (добродетели, долга) и С.. выдвинув два основных аргумента: а) хотя С. в качестве высшего блага признают все, тем не менее понимают его по-разному, оно предстает как субъективное чувство и не может стать основой общезначимости (всеобщности) как специфического признака нравственности; б) соединение морали со С. создает иллюзию, будто добродетельность человека гарантированно дополняется его жизненным благополучием. Позицию Канта нельзя понимать как этическую дискредитацию С. Последнее признается в качестве фокуса всех эмпирических целей человека, императивов благоразумия, имеет иной источник и иную природу, нежели нравственный долг.

В современной этике проблематика С. растворена в разнообразных натуралистических теориях морали, в ней нет акцентированных эвдемонистических моральных учений, проблема С. не является центральной в этических дискуссиях, что, видимо, отражает трагизм мироощущения и общественного существования современного человека.

Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. М., 1981; Аристотель. Никомахова этика. Кн. 1 // Соч.: В 4т., Т. 4. М., 1983; Эпикур. Письмо к Менекею // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Кн. X. М., 1986.

А.А. Гусейнов

Философский словарь

В догонку к предыдущему посту. Эта философия сделает меня вообще шизиком. Хотя казалось бы, куда ж шизее?))

Ну и куда же без дяди Миши:

Счастье — есть многомерное, интегративно-ментальное образование, включающее интеллектуальную общеаксиологическую оценку в форме удовлетворения. (М.Задорнов)

Из книги «Счастье как фелицитарный синдром»

Источник

Ответы

Грейсвандир

…ну, нафиг мне такое счастье)… пусть таким наслаждается тот, кто это придумал)

Николай Иванов

проще «» Счастье это спокойствие»» (с) Никакой синдром счастьем быть не может

Земфира

Теперь понятно, так бы сразу….

Ольга Никифорова

Очень мудрено.Счастье это не набор этих терминов,а просто счастье

Марина

Уточните, это из песни или из сказки слова

Марина

Так Вы же, идя направо-песнь заводите, налево-сказку говорите…ну или наоборот…

Хатуль Мадан

страшно представить, что будет дальше)))) буду еще умнее ))

Анатолий Лисицын

Ну…Ну… а то получится как в том выражении :- «Задолбала папа грамота!»…

Милан Холик

Да, я давно подозревал, что всё дело в потребностях.

Юрий Пономарёв

охренеть….А я думал: быть миллионером, и жить в Рио…

Юрий Пономарёв

Конечно..а если по твоему.. то сдохнуть можно..Кот недоученный..

Владислав Павлов

Кот учебный, счастье для всех! Даром! И пусть никто не уйдет обиденным

Хатуль Мадан

ежом в следующей инкарнации будешь ))…все, коту пора спать, всех благ и хорошего вечера !

Denis Sorokin

Успех миласти любя веру надежду сладасти прав! Приглашения соц.сетей…

Игорь Салей

Счастье — когда снаряд упал, пол взвода в клочья, а у тебя ни царапины…

Игорь Салей

Трупаки друзей вытаскивать? Не, это не пруха!

Eduard

Прочитал, для осмысливания написанного надо будет потратить целую счастливую неделю

Июнька

Вот пусть сейчас с этим живут!Незнайки)))))

Алексей Ку

Этому человеку надо гвоздь в голову забить))

Упс

Срань господня. Хотите по человечьи?) Счастье это то как вы СЕБЯ мироощущаете. )

Димка

Тебя, милай никто ночью не покусал?

Светлана Леоненко

На то и кот ученый, чтобы все по научно- непонятному объяснять.Интересненько

Михаил Цветаев

Я не знаю,что такое счастье,зато я знаю-отчего бывают все несчастья!

Раиса Козак

Во намудрили )))) Есть попроще понятие и более доступно к пониманию))) Счастье – цельность, со-частье, множество разных частичек соединяются. Состояние счастья когда количественный набор информации переходит в качественный.

Психо Тип

Ага и попробуй все это зпполучи если даж слов таких незнаешь

Елена Асвойнова-Травина

Мой супруг дал более лаконичное определение: «соответствие личностного пространства субъективному представлению о его идеале».

Весеннее Настроение

Как трудно понять про счастье! Пока прочитаешь, весь несчастным потом изойдешь

Тамара Са

Вооооо, замудрили….всё гораздо проще, Ватсон…

Виктор Бочарников

Фраза. Папа ты хороший.
Тянет максимум на игрушечный пистолет.
А фраза.
— Папа, я хочу быть таким же умным, как ты.
Это реальная заявка на айфон.

Виктор Бочарников

У здания собралась толпа и все смотрят вверх. На краю крыши стоит человек и собирается прыгнуть вниз. Вдруг у одной тетки не выдерживают нервы и она кричит:
— Да прыгай же, паразит, я на работу опаздываю!

Марина Садыкова

Физическое ощущение полёта, которое может идти и от ума, и от души, или от внешних источников…

Анатолий Пинигин

видишь ли, кот учёный, истинное счастье возможно только в творчестве, всё остальное преходяще, модератору — почему исчезли смайлики?

Хатуль Мадан

да да….все преходяще, маэстро Пинигин…..модератору — где, черт побери, смайлы Пинигина ???….))))))

Лена

Ну, блин, ваще!

Лара

Вот не знали, а теперь, блин, всё сразу понятно! Хде ты раньче был- то?

Хатуль Мадан

читали ? может, слушали? это в одном из выступлений Задорнова ))….

Владимир Ананичев

«Почему меня никто не понимает? Неужели я формулирую свои коммуникативные акты посредством слишком сложных лингвистических конструкций, недоступных для адекватного когнитивного восприятия?»

Viki

Преогромное спасибо и вам!

Ирина

ВАУ! Я столько УМНЫХ СЛОВ не выговорю. М-да, точно: вон оно шо…..