Синдром стремления к чему то
1. Ñèíäðîì Ñòåíäàëÿ
Î÷åíü çàáàâíûé ñèíäðîì, õîòÿ, êîíå÷íî, òåì, êòî åìó ïîäâåðæåí èíîãäà áûâàåò íå òàê âåñåëî. Ñèíäðîì Ñòåíäàëÿ ïðîÿâëÿåòñÿ â ãîëîâîêðóæåíèè, îáìîðîêàõ, ó÷àùåííîì ñåðäöåáèåíèè è äàæå èíîãäà ãàëëþöèíàöèÿõ â îêðóæåíèè ïðîèçâåäåíèè èñêóññòâà èëè íåâåðîÿòíî êðàñèâîé ïðèðîäû. Ïðåäñòàâëÿåòå, äà? Êàê åñëè áû âû ïðèøëè â Ýðìèòàæ è õëîïíóëèñü òàì â îáìîðîê îò ñèëû èñêóññòâà.
Íàçâàíèå ñèíäðîì ïîëó÷èë èç-çà îäíîé èç êíèã Ñòåíäàëÿ, â êîòîðîé îí îïèñàë ñâîè îùóùåíèÿ âî âðåìÿ âèçèòà âî Ôëîðåíöèþ: «Êîãäà ÿ âûõîäèë èç öåðêâè Ñâÿòîãî Êðåñòà, ó ìåíÿ çàáèëîñü ñåðäöå, ìíå ïîêàçàëîñü, ÷òî èññÿê èñòî÷íèê æèçíè, ÿ ø¸ë, áîÿñü ðóõíóòü íà çåìëþ ß âèäåë øåäåâðû èñêóññòâà, ïîðîæäåííûå ýíåðãèåé ñòðàñòè, ïîñëå ÷åãî âñå ñòàëî áåññìûñëåííûì, ìàëåíüêèì, îãðàíè÷åííûì, òàê, êîãäà âåòåð ñòðàñòåé ïåðåñòàåò íàäóâàòü ïàðóñà, êîòîðûå òîëêàþò âïåðåä ÷åëîâå÷åñêóþ äóøó, òîãäà îíà ñòàíîâèòñÿ ëèø¸ííîé ñòðàñòåé, à çíà÷èò, ïîðîêîâ è äîáðîäåòåëåé».
2. Ñèíäðîì óòåíêà
Çàáàâíûé ïñèõîëîãè÷åñêèé ïðèíöèï ÷åëîâåê èíîãäà âåäåò ñåáÿ êàê íîâîðîæäåííûé óòåíîê, êîòîðûé âîñïðèíèìàåò êàê ìàòü ïåðâûé óâèäåííûé è äâèæóùèéñÿ îáúåêò.  íàøåì ñëó÷àå ìû, êîíå÷íî, â ñîñòîÿíèè îòëè÷èòü ðîäíóþ ìàòü îò ïîëîðîíîâîãî ìÿ÷èêà íà ïîäâèæíîé ëåíòå, íî òåì íå ìåíåå èìåííî òî, ñ ÷åì ìû ñòàëêèâàåìñÿ âïåðâûå ìû ïîäñîçíàòåëüíî ñ÷èòàåì ñàìûì ïðàâèëüíûì è ëó÷øèì. Íàïðèìåð, ìóëüòèêè, êîòîðûå ìû ñìîòðåëè â äåòñòâå, âñåãäà è ïî óìîë÷àíèþ ëó÷øå, ÷åì òî, ÷òî ñìîòðÿò äåòè ñåé÷àñ.
3. Ñèíäðîì Âàí Ãîãà
Ñïîðèì, âû ñåé÷àñ ïîäóìàëè îá óõå õóäîæíèêà? È ïîäóìàëè ïî÷òè ïðàâèëüíî. Ýòîò ñèíäðîì âûðàæàåòñÿ â òîì, ÷òî áîëüíîé î÷åíü íàñòàèâàåò íà îïåðàöèè èëè äàæå î óæàñ îïåðèðóåò ñåáÿ ñàì.
4. Ñèíäðîì Âàõòåðà
Îí æå ñèíäðîì ìàëåíüêîãî íà÷àëüíèêà. Íà ýòîì ìåñòå âñå ìîãóò ñîãëàñíî çàêèâàòü, ïîòîìó ÷òî íåò â ìèðå íèêîãî ãëàâíåå ùóïëîãî îõðàííèêà, óáîðùèöû, âàõòåðøè, òåòåíüêè â ñòåêëÿííîì ñòàêàíå â ìåòðî è äàæå ãàðäåðîáùèöû â òåàòðå. Ëþáîïûòíûé ïàðàäîêñ «ìíå äàëè âëàñòü, óõ ÿ ñåé÷àñ âñåì ïîêàæó» ñðàáàòûâàåò íå òîëüêî íà ïîäîáíîãî ðîäà ñôåðå óñëóã, íî è íà ìåëêèõ ÷èíîâíèêàõ.
5. Ñèíäðîì ôðàíöóçñêîãî áîðäåëÿ
Ïîòðÿñàþùàÿ ñïîñîáíîñòü æåíñêîé îáùíîñòè, ïðîâîäÿùåé ìíîãî âðåìåíè âìåñòå, ÷åðåç íåáîëüøîé ïðîìåæóòîê âðåìåíè ñèíõðîíèçèðîâàòü ñâîè ìåíñòðóàëüíûå öèêëû. Ó÷åíûå ãîâîðÿò, ÷òî âî âñåì âèíîâàòû ôåðîìîíû, êîòîðûå äàìû íåçàìåòíî äëÿ ñåáÿ óëàâëèâàþò â âîçäóõå, à âñå ïðî÷èå òðåíèðóþòñÿ â ñàðêàçìå íà âíåçàïíî è êðåïêî ïîäðóæèâøèõñÿ ëþäÿõ ëþáîãî ïîëà «Ó âàñ òàì ìåñÿ÷íûå åùå íå ñèíõðîíèçèðîâàëèñü?»
È åùå îäèí èíòåðåñíûé ôàêò. Öèêëû âñåõ äàì ïîäñòðàèâàþòñÿ ïîä öèêë àëüôà-ñàìêè, äàæå åñëè îôèöèàëüíî òàêîé â êîëëåêòèâå íåò.
6. Èåðóñàëèìñêèé ñèíäðîì
Òàêîé âèä ìàíèè âåëè÷èÿ, êîòîðûé ïðîÿâëÿåòñÿ òîëüêî â Èåðóñàëèìå. Òóðèñò, ïðèáûâøèé â äðåâíèé ãîðîä ñ ðåëèãèîçíûìè öåëÿìè, èëè ïàëîìíèê âäðóã ðåøàåò, ÷òî êàê ðàç îí-òî è âëàäååò áîæåñòâåííûìè è ïðîðî÷åñêèìè ñèëàìè. Åùå è ìèð íåïðåìåííî äîëæåí ñïàñòè. Íåïðåìåííûì äîïîëíåíèåì ê ðàçíîîáðàçíûì ñèìïòîìàì ÿâëÿåòñÿ òåàòðàëüíîñòü â ðå÷è è äâèæåíèÿõ.
Ýòîò ñèíäðîì ïðè÷èñëÿåòñÿ ê ïñèõîçàì è âåäåò ê ïðèíóäèòåëüíîé ãîñïèòàëèçàöèè.
7. Ïàðèæñêèé ñèíäðîì
Åùå îäèí ôèíò îò íåóñòîé÷èâîé íåðâíîé ñèñòåìû òàêæå ïðîÿâëÿþùèéñÿ â ñòðîãî îïðåäåëåííîì ìåñòå. È ÷àùå âñåãî ó ñïîêîéíûõ è âåæëèâûõ ÿïîíñêèõ òóðèñòîâ. Îíè ïðèåçæàþò â ñòðàíó ìå÷òû, îêóòàííóþ îðåîëîì ðîìàíòèêè è íåãè â óëè÷íûõ êàôå, à ïîëó÷àþò äîâîëüíî àãðåññèâíûé ãîðîä, â êîòîðîì áåñêîíå÷íî ìíîãî ìèãðàíòîâ, íèêòî îñîáî íå ñòðåìèòüñÿ òåáå óãîäèòü, ëþäè âåäóò ñåáÿ àãðåññèâíî è ïðîöâåòàþò óëè÷íûå êðàæè. Îêîëî 20 ÿïîíöåâ â ãîä íà ýòîé ïî÷âå âïàäàåò â îñòðîå áðåäîâîå ñîñòîÿíèå, èñïûòûâàåò ÷óâñòâî ïðåñëåäîâàíèÿ, äåðåàëèçàöèþ, äåïåðñîíàëèçàöèþ, òðåâîãó è äðóãèå ïðîÿâëåíèÿ ïñèõè÷åñêîãî ðàññòðîéñòâà. Ñàìûé ëó÷øèé ñïîñîá ëå÷åíèÿ ïàðèæñêîãî ñèíäðîìà íåìåäëåííî îòïðàâèòü ñòðàäàëüöà íà ðîäèíó.
8. Ñèíäðîì Äæåíîâåçå
Îí æå «Ýôôåêò ñâèäåòåëÿ». Ëþäè, îêàçàâøèåñÿ ñâèäåòåëÿìè ÷ðåçâû÷àéíîé ñèòóàöèè, ÷àñòî íå ïûòàþòñÿ ïîìî÷ü ïîñòðàäàâøèì. Âåðîÿòíîñòü òîãî, ÷òî êòî-íèáóäü èç ñâèäåòåëåé íà÷í¸ò ïîìîãàòü ïîñòðàäàâøèì, òåì ìåíüøå, ÷åì áîëüøå ëþäåé ñòàíóò ïðîñòî ñòîÿòü è ñìîòðåòü. Îäèí èç ãëàâíûõ ñïîñîáîâ ñïðàâèòüñÿ ñ ýòèì ýôôåêòîì è äîæäàòüñÿ âñå-òàêè ïîìîùè, âûáðàòü èç òîëïû êîíêðåòíîãî ÷åëîâåêà è îáðàùàòüñÿ ê íåìó àäðåñíî.
9. Ñèíäðîì Àäåëè
Òàê íàçûâàþò âñåïîãëîùàþùóþ è äëèòåëüíóþ ëþáîâíàÿ îäåðæèìîñòü, áîëåçíåííóþ ñòðàñòü, êîòîðàÿ îñòàåòñÿ áåç îòâåòà. Íàçâàíèå ñâîå ñèíäðîì ïîëó÷èë èç-çà ðåàëüíîé èñòîðèè, ïðîèçîøåäøåé ñ äî÷åðüþ Âèêòîðà Ãþãî, Àäåëüþ.
Àäåëü ïîçíàêîìèëàñü ñ àíãëèéñêèì îôèöåðîì Àëüáåðòîì Ïèíñîíîì è ñðàçó æå ðåøèëà, ÷òî îí ìóæ÷èíà âñåé åå æèçíè. Íåëüçÿ ñêàçàòü òî÷íî, áûë ëè îí áåññåðäå÷íûì ïîäëåöîì, îáìàíóâøèì íåâèííîå ñîçäàíèå, èëè æåðòâîé ýðîòîìàíèè. Îäíàêî Ïèíñîí íå îòâåòèë âçàèìíîñòüþ íå ïîìîãëà íè ðåäêîñòíàÿ êðàñîòà äåâóøêè, íè ñëàâà åå îòöà. Àäåëü ïðåñëåäîâàëà åãî ïî âñåìó ìèðó, âðàëà âñåì, ÷òî îíè óæå æåíàòû, è â êîíöå êîíöîâ îêîí÷àòåëüíî ñîøëà ñ óìà.
10. Ñèíäðîì Ìþíõãàóçåíà
Ñâîåãî ðîäà èïîõîíäðèÿ. Êîãäà âñå áîëèò è íè÷åãî íå ïîìîãàåò, íî òàê òîëüêî êàæåòñÿ. Ýòî ðàññòðîéñòâî, ïðè êîòîðîì ÷åëîâåê ñèìóëèðóåò, ïðåóâåëè÷èâàåò èëè èñêóññòâåííî âûçûâàåò ó ñåáÿ ñèìïòîìû áîëåçíè, ÷òîáû ïîäâåðãíóòüñÿ ìåäèöèíñêîìó îáñëåäîâàíèþ, ëå÷åíèþ, ãîñïèòàëèçàöèè, õèðóðãè÷åñêîìó âìåøàòåëüñòâó è òàê äàëåå. Îáùåïðèíÿòîå îáúÿñíåíèå ïðè÷èí ñèíäðîìà Ìþíõãàóçåíà ãëàñèò, ÷òî ñèìóëÿöèÿ áîëåçíè ïîçâîëÿåò ëþäÿì ñ ýòèì ñèíäðîìîì ïîëó÷èòü âíèìàíèå, çàáîòó, ñèìïàòèþ è ïñèõîëîãè÷åñêóþ ïîääåðæêó.
Íî ýòî åùå íè÷åãî. Êóäà ñåðüåçíåé «äåëåãèðîâàííûé ñèíäðîì Ìþíõãàóçåíà», êîãäà ìàìàøè ñ÷èòàþò, ÷òî èõ äåòè ñòðàøíî áîëüíû. È äàæå íàìåðåííî ñîçäàþò äëÿ íèõ óñëîâèÿ ïðîÿâëåíèÿ òåõ èëè èíûõ ñåðüåçíûõ ñèìïòîìîâ.
11. Ñòîêãîëüìñêèé ñèíäðîì
Ïî ãîëëèâóäñêèì ôèëüìàì ìû çíàåì, ÷òî ñòîêãîëüìñêèì ñèíäðîìîì íàçûâàåòñÿ ñèòóàöèÿ, â êîòîðîé çàëîæíèê íà÷èíàåò ïîíèìàòü çàõâàò÷èêà, ñî÷óâñòâîâàòü åìó è äàæå îêàçûâàòü ðàçíîîáðàçíóþ ïîìîùü. Ïñèõîëîãè íàçûâàþò ýòî «çàùèòíî-ïîäñîçíàòåëüíîé òðàâìàòè÷åñêîé ñâÿçüþ».
Íî ýòî íè ïñèõîëîãè÷åñêèé ïàðàäîêñ, íè ïñèõè÷åñêîå ðàññòðîéñòâî, à ñêîðåé íîðìàëüíàÿ ðåàêöèÿ ïñèõèêè. È íåâçèðàÿ íà òî, ÷òî ãîâîðèò íàì Ãîëëèâóä, ýòî äîâîëüíî ðåäêîå ÿâëåíèå, ñëó÷àþùååñÿ ïðèìåðíî â 8% ñëó÷àåâ çàõâàòà çàëîæíèêîâ.
12. Ñèíäðîì Äèîãåíà
Äèîãåí ïðîñëàâèëñÿ òåì, ÷òî óøåë æèòü â áî÷êó è ïðîÿâëÿë ñåáÿ êàê çàâçÿòûé ñîöèîïàò è ìèçàíòðîï. Ñèíäðîì â ÷åñòü åãî èìåíè (åãî åùå èíîãäà íàçûâàþò ñèíäðîìîì ñòàð÷åñêîãî óáîæåñòâà) ïðîÿâëÿåòñÿ ïëþñ-ìèíóñ òàêæå. Êðàéíå ïðåíåáðåæèòåëüíîå îòíîøåíèå ê ñåáå, ñàìîèçîëÿöèÿ îò îáùåñòâà, àïàòèÿ, íàêîïèòåëüñòâî è âñÿêîå îòñóòñòâèå ñòûäà.
13. Ñèíäðîì Äîðèàíà Ãðåÿ
Ýòèì ñèíäðîìîì, ìîæíî ñêàçàòü, ñòðàäàþò âñå àêòèâíî ìîëîäÿùèåñÿ, âñå ñâîè ñèëû áðîñèâøèå íà ñîõðàíåíèå âíåøíåé ìîëîäîñòè. Òå, êòî âîçâåë ýòî ñîõðàíåíèå â êóëüò. Êîìïåíñèðóåòñÿ íåîïðàâäàííûì èñïîëüçîâàíèåì ìîëîä¸æíîé àòðèáóòèêè, âûáîðîì îäåæäû â ìîëîä¸æíîì ñòèëå, âåä¸ò ê çëîóïîòðåáëåíèþ ïëàñòè÷åñêîé õèðóðãèåé è êîñìåòè÷åñêèìè ñðåäñòâàìè. Èíîãäà ýòî ðàññòðîéñòâî çàêàí÷èâàåòñÿ äåïðåññèÿìè è äàæå ïîïûòêàìè ñàìîóáèéñòâà.
14. Ñèíäðîì Êîòàðà
Åñëè âàì êòî-òî âäðóã íà÷íåò æàëîâàòüñÿ íà òî, ÷òî ó íåãî ñãíèë êèøå÷íèê, íåò ñåðäöà, îí íå ñïèò âñþ æèçíü. Ðàññêàçûâàòü, ÷òî îí íèãèëèñòè÷åñêè-èïîõîíäðè÷åñêèé äåïðåññèâíûé áðåä â ñî÷åòàíèè ñ èäåÿìè ãðîìàäíîñòè. âåëè÷àéøèé, åùå íåáûâàëûé â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà ïðåñòóïíèê, ÷òî îí çàðàçèë âñåõ ñèôèëèñîì èëè ÑÏÈÄîì, îòðàâèë ñâîèì çëîâîííûì äûõàíèåì âåñü ìèð. Ñ äðàìîé è ïàôîñîì ñîîáùàòü, ÷òî ñêîðî îí çà âñå ðàñïëàòèòñÿ, è âñÿ áîëü ìèðà ïîêàæåòñÿ åðóíäîé â ñðàâíåíèè ñ òåìè ñòðàäàíèÿìè, êîòîðûå åìó äîâåäåòñÿ èñïûòàòü â íàêàçàíèå, òî âûçûâàéòå íåîòëîæêó ñ ïðèìå÷àíèåì «ïñèõèàòðè÷åñêóþ áðèãàäó, ïîæàëóéñòà, ó íàñ òóò ñèíäðîì Êîòàðà».
15. Ñèíäðîì Êàíäèíñêîãî Êëåðàìáî
Åùå îäèí ñèíäðîì èç îáëàñòè ïñèõèàòðèè, íàçûâàåìûé òàêæå ñèíäðîìîì ïñèõè÷åñêîãî àâòîìàòèçìà. Èç îáëàñòè «ìíîé óïðàâëÿþò ìàëåíüêèå çåëåíûå ÷åëîâå÷êè» è «íîãè ñàìè êóäà-òî èäóò, ÿ èìè íå ðóêîâîæó».
16. Ñèíäðîì Òóðåòòà
Òàê ÷àùå âñåãî íàçûâàþò «êîïðîëàëèþ» áîëåçíåííîå íåïðåîäîëèìîå âëå÷åíèå ê âûêðèêèâàíèþ íåïðèëè÷íûõ ñëîâ, õîòÿ ýòî âñåãî ëèøü îäíà èç ñîñòàâëÿþùèõ ñèíäðîìà Òóðåòòà. ×àñòî èñïîëüçóåòñÿ â êèíî.
Èíòåðåñíî, ÷òî ñëîâî êîïðîëàëèÿ ñ ãðå÷åñêîãî ìîæíî ïåðåâåñòè êàê «Ñëîâåñíûé ïîíîñ».
17. Ñèíäðîì ÷óæîé ðóêè
Ýòî âîâñå íå òî, î ÷åì ìíîãèå èç âàñ ïîäóìàëè, ïîõàáíèêè. Åñëè âû ñìîòðåëè ïîñëåäíþþ ÷àñòü «Ãàððè Ïîòòåðà», òî ìîæåòå ïîìíèòü, êàê Õâîñòà çàäóøèëà åãî æå ñîáñòâåííàÿ ðóêà. Âî ìíîãèõ äðóãèõ ôèëüìà è ìóëüòèêàõ òîæå âñòðå÷àåòñÿ íå÷òî ïîäîáíîå, íî ýòî íå âûäóìêè ñöåíàðèñòîâ. Ñèíäðîì ÷óæîé ðóêè äåéñòâèòåëüíî ñóùåñòâóåò, ÿâëÿåòñÿ ñëîæíûì, íå îñîáî èçëå÷èìûì ðàññòðîéñòâîì.
18. Ñèíäðîì êèòàéñêîãî ðåñòîðàíà
Áóäüòå îñòîðîæíû ñ êèòàéñêîé åäîé. Ýòîò ñèíäðîì áûë îáîçíà÷åí â 1968 ãîäó, êîãäà îäèí êèòàåö îïèñàë â ìåäèöèíñêîì æóðíàëå òî, ÷òî ñ íèì ïðîèñõîäèò ïîñëå ïîñåùåíèÿ êèòàéñêèõ ðåñòîðàíîâ â ÑØÀ: «Ñèíäðîì íàñòóïàåò ÷åðåç 15-20 ìèíóò ïîñëå ïîåäàíèÿ ïåðâîãî áëþäà, äëèòñÿ îêîëî äâóõ ÷àñîâ, ïðîõîäèò áåç êàêèõ-ëèáî ïîñëåäñòâèé. Íàèáîëåå âûðàæåííûå ñèìïòîìû ýòî îíåìåíèå çàäíåé ÷àñòè øåè, ïîñòåïåííî ðàñïðîñòðàíÿþùååñÿ íà îáå ðóêè è ñïèíó, îáùàÿ ñëàáîñòü è ó÷àùåííîå ñåðäöåáèåíèå». Ñíà÷àëà ïîëàãàëè, ÷òî ýòî ñâÿçàíî ñ ãëþòàìàòîì íàòðèÿ, íî èññëåäîâàíèÿ ãèïîòåçó íå ïîäòâåðäèëè. Âñå åùå çàãàäêà.
Источник
Елена Шерипова, руководитель школы эстетического воспитания, — о том, что доводить все до идеала — это плохо и неправильно
«Синдром отличницы» — бытовое название крайней степени перфекционизма — качества, которое заставляет его обладателя или обладательницу стремиться к идеалу во всем и несмотря ни на что. С одной стороны, стремиться к идеалу неплохо, даже удобно для тех, кто находится с перфекционистом рядом.
Перфекционистка с синдромом отличницы — идеальный вариант для любого работодателя, ведь на такую можно повесить работу целого коллектива, и она будет ее выполнять, ведь она не может по-другому. Поэтому с другой стороны — жизнь человека, который стремиться, чтобы все было идеально, обычно напоминает ад.
— Отличительные черты перфекционистки с синдромом отличницы:
— Стремление к идеальной чистоте, порядку (причем может наблюдаться с детства — ручки в линеечку, куклы по росту, продукты в холодильнике по алфавиту и т. д.).
— Болезненная реакция на любую критику, способная довести до депрессии, истерики. И на фоне этого — ревность, когда хвалят кого-то другого.
— Желание все делать на «пять», брать на себя повышенные обязательства, стараться что есть сил, умирать, но делать.
— Готовность к самопожертвованию как в личных отношениях, так и на работе. Свое, личное, себя «отличница» не ценит, не бережет, ей важнее достичь любыми способами идеала. Поэтому она готова делать что-то в ущерб своему физическому и психическому здоровью, работать на износ.
— Сравнение себя с другими, которое всегда не в свою пользу — «отличница» всегда хуже тех, с кем она себя сравнивает, это мотивирует ее добиваться еще больших успехов.
Как люди приобретают синдром отличницы?
Обычно в раннем детстве, когда родители дают понять девочке, что никто, в первую очередь они, не будет ее любить просто так. Она должна заслужить похвалу и, соответственно, любовь. Следовательно, должна убирать игрушки, не мусорить, хорошо себя вести, отлично учиться. Девочка привыкает к тому, что любовь родителей не является безусловной и проявляется только в том случае, когда она хорошая. На подсознательном уровне закрепляется: хороший поступок + похвала + любовь. Поэтому девочка растет с пониманием того, что надо быть хорошей, стараться — и тогда тебя будут любить. Сюда, как правило, добавляется постоянная критика в адрес ребенка, недовольство им, потому что он не такой, как другие, чего-то не делает, не добивается каких-то успехов. Ребенок испытывает внутри себя негативные эмоции, злится, что он чем-то не угодил своим же родителям, и пытается всеми способами доказать, что хороший, его можно любить. Обычно в семьях, где растет «отличница», кто-то из родителей достаточно авторитарен и постоянно подавляет ребенка.
К чему приводит наличие синдрома отличницы?
Стремление к идеалу грозит нервными срывами, затяжными депрессиями, физическими недомоганиями, психосоматическими заболеваниями. И, пожалуй самое главное — тем, что женщин с синдромом отличницы часто используют в своих целях — работодатели, мужчины, подруги, знакомые, сослуживцы, в общем, все кому ни лень. «Отличница» — удобный объект, на который можно свалить всю работу, в личных отношениях эти женщины без конца подстраиваются под мужчин, подруг, знакомых, не могут никому отказать, постоянно кому-то что-то должны. Усвоив с детства, что любовь можно только заслужить, я так плоха, что просто так меня никто не полюбит, женщина позволяет вновь и вновь вытирать об себя ноги и в партнеры чаще всего выбирает абьюзеров, строя с ними хоть и недолгие, но токсичные отношения.
Что делать, если вы обнаружили у себя некоторые признаки синдрома отличницы?
— Понять, что доводить все до идеала — это плохо и неправильно. Ничего идеального в этом мире нет, поэтому можно расслабиться и на что-то просто забить: мир от этого не рухнет. Поэтому останавливайте себя в желании доводить все до состояния перфекционизма.
— Позвольте себе совершать ошибки. Прекратите есть себя изнутри за какие-то промахи.
— Вы не должны соответствовать ничьим требованиям и мнениям. И, тем более, подстраиваться под них. Научитесь действовать, исходя из собственных приоритетов, а не чужих.
— Осознайте, что вы не нуждаетесь ни в чьем одобрении, кроме вашего собственного. Вы сами себе голова.
— Если у вас не получается изменить себя и свою жизнь, обратитесь к психологу за квалифицированной помощью.
Источник
Человек, страдающий синдромом мученика, ставит потребности окружающих выше своих собственных, получает возможность страдать “во имя людей” и благодаря этому ощущать свою жизнь наполненной смыслом. Однако очень часто люди с синдромом мученика страдают абсолютно напрасно – их ожидания того, что человек, ради которого они приносили себя в жертву, осыплет их благодарностями, просто не оправдываются. Если вы каким-либо образом взаимодействуете с человеком (дома или на работе), который, как вам кажется, страдает синдромом мученика, очень важно понимать картину этого явления целиком. Переходите к первому пункту, чтобы узнать больше.
Выявляйте синдром мученика в отношениях
1
Следует понимать, что люди с синдромом мученика сами выбирают страдать. Человек с синдромом мученика сам делает выбор в пользу того, чтобы продолжать страдать, а не пытаться исправить проблему – он считает, что страдания придают его жизни завершенность, наделяют ее смыслом. Больше всего человек с синдромом мученика жаждет получить от окружающих признание и одобрение.[1]
2
Умейте распознать синдром мученика в том, кто (как вы подозреваете) подвергается насилию в отношениях. Выбор в пользу страданий, а не исправления проблемы, характерен людям, состоящим в отношениях, в которых они подвергаются насилию или домогательствам. Они остаются в отношениях с человеком, причиняющим им боль, потому что верят, что смогут изменить его своим самоотверженным поведением. Даже если у них возникает возможность выйти из столь опасного положения, они делают выбор в пользу того, чтобы остаться в отношениях, – страдания кажутся им более благородным делом, а уйти из ситуации кажется поступком эгоистичным.[2]
- Например, женщина может оставаться с мужем, подвергающим ее насилию, по двум причинам. Во-первых, она считает своим долгом исправить его и их отношения, и страдает для того, чтобы чувствовать себя бескорыстной и изменить его поведение. Вторая причина может заключаться в том, что женщина не хочет, чтобы ее дети росли в неполной семье. Посему она выбирает страдания, чтобы защитить от них детей, которые (как ей кажется) будут страдать, если она уйдет от мужа.
3
Обратите внимание на ролевую модель, которой человек следует. Люди с синдромом мученика часто выбирают себе образец для подражания. Им становится кто-то, кто выбрал страдать вместо того, чтобы бороться с трудностями ради достижения каких-либо целей. Эта ролевая модель приводит к тому, что человек начинает жить, ориентируясь на нужды других, а образец для подражания становится на пьедестал, к которому человек стремится, – в самоотверженном служении на благо людей.
4
Обратите внимание, часто ли человек жалуется на то, что его бескорыстие никто не замечает. Люди с синдромом мученика часто выглядят совершенно несчастными из-за того, что их самопожертвование остается непризнанным. Им постоянно кажется, что человек, ради которого они приносили себя в жертву, не признает их роли в своем успехе.
- Вероятнее всего, человек будет жаловаться на то, как много всего ему пришлось отдать в пользу других. Иногда он будет рассуждать о том, что можно было бы сделать, “чтобы все было по-другому”.
5
Стоит понимать, что человеку с синдромом мученика очень трудно позволить людям, ради которых он приносил себя в жертву, жить своей жизнью. Он будет часто напоминать им о том, что его поступки заслуживают признания и благодарности. Любой жест, который кажется человеку хоть сколь-нибудь менее уважительным, чем ему хотелось бы, будет восприниматься как оскорбление. Поэтому такой человек легко обижается и принимает близко к сердцу любой пустяк.[3]
- Пример того, что можно услышать от человека с синдромом мученика: ”Я так много сделал для них; меньшее, чем они могут отблагодарить меня – посвящать в свою жизнь, и во все решения, которые они принимают. Они должны уважать и благодарить меня за все, что я для них сделал”.
6
Отметьте, что человек всегда будет говорить о себе подчеркнуто с уважением. Он будет говорить о себе как о человеке, который выбрал путь страданий ради благородной цели. Такие люди будут вести себя так, будто их постоянно преследует чувство досады из-за того, что человек, получивший выгоду от их жертвы, не понимает и не признает того бескорыстного вклада и помощи, которую они оказали ему.
- Человек не станет сдерживаться в озвучивании своего неудовольствия всем и каждому, кто готов слушать. Он будет стремиться рассказать как можно большему количеству людей о том, как он несчастлив из-за того, что принес такую жертву.
7
Человек ожидает от всех и каждого благосклонности и симпатии. Люди с синдромом мученика ожидают от остальных восхищения своей бескорыстной натурой. Человеку доставляет необычайное удовольствие чувствовать на себе симпатии людей, вызванные тем, что он оставил свои мечты и желания ради пользы кого-то другого.
- Если кто-то попытается поставить под сомнение такую позицию и намерения, или скажет ему, что он не был обязан приносить все в жертву ради других, человек с синдромом мученика очень расстроится и разозлится. Обычным ответом в таком случае будет обвинение говорящего в эгоистичности, неблагодарности и в том, что он не знает, “…через что человеку довелось пройти”.
8
Имейте в виду, что помощь человек не примет. Когда человек с синдромом мученика “налаживает чью-то жизнь”, он или не примет ни от кого помощи, или признает ее незначительной на фоне общей картины. Человек не будет слушать советов или предложений, потому как считает, что во всем происходящем присутствует исключительно его воля – никто не посмеет прикоснуться к тем изменениям, которые он сделал.
- При каждом удобном случае человек с синдромом мученика будет представлять картину таким образом, будто он был единственным, кто помог нести тяжкое бремя, даже если другие люди тоже помогали, или ситуация не требовала неотложной помощи.
9
Будьте готовы к тому, что человек будет требовать от вас проявлений любви и уважения. Человек окутает вас любовью и благосклонностью, но взамен попросит о том же. Безмолвный жест, демонстрирующий любовь, не удовлетворит человека с синдромом мученика – ему потребуется максимально открытая форма выражения симпатии.[4]
- Они будут ждать, что вы станете рассказывать об их жертвенности и бескорыстности каждому, с кем вступаете в контакт. Они также будут ждать подарков, которые показывали бы, как вы им благодарны.
Умейте выявить синдром мученика на работе
Если вам кажется, что один из ваших коллег с работы страдает синдромом мученика, очень важно знать все возможные симптомы, чтобы достоверно подтвердить/опровергнуть ваши подозрения.
1
Обратите внимание на то, когда человек приходит и уходит. Один из наиболее распространенных проявлений синдрома мученика: человек, им страдающий, приходит раньше всех, а уходит самым последним. Попробуйте прийти на работу раньше и остаться допоздна, чтобы проверить, действительно ли человек приходит раньше всех, и уходит позже всех.[5]
- Отсутствие жизни вне работы (или почти отсутствие) также может быть признаком синдрома мученика – ранние приезды и поздние уходы домой могут быть обусловлены дисбалансом, при котором жизнь полностью строится вокруг работы.
2
Отметьте, носит ли человек работу домой. Человек с синдромом мученика, не задумываясь, понесет работу домой. Этим он подтвердит то, что не ограничен рабочими часами в офисе, и с радостью поработает дома. Вы можете определить это по времени присланных электронных писем от него – если он пишет вам или отвечает в свободное время, значит, так оно и есть, – отметьте себе это.
- Если человек пишет вам или отвечает на электронные письма в нерабочее время лишь изредка, это еще не означает, что он офисный мученик. Однако если это происходит каждый день, синдром мученика весьма вероятен.
3
Отметьте, часто ли человек жалуется на то, что тяжко трудится, а его стараний не признают. Он захочет, чтобы его коллеги были в курсе о том, как он тяжко трудится – и чтобы при этом они основывались на количестве часов, а не на том, насколько человек продуктивно и эффективно справляется с работой. Он может видеть себя как единственного работника в организации, который в состоянии хорошо выполнить работу. Именно поэтому такие люди с трудом дают поручения – они уверены, что все остальные справятся с заданием на порядок хуже их самих. Это приводит к тому, что офисные мученики тратят на выполнение задания в два раза больше времени.[6]
- Люди с синдромом мученика часто испытывают трудности в том, чтобы расставлять задания в соответствии с их важностью, потому что слишком озабочены важностью своей работы в принципе.
4
Обратите внимание на мысли человека о том, что будет с компанией, если он покинет ее. Люди с синдромом мученика искренне верят в том, что без них компания рухнет. Из-за этого им трудно брать отгулы. И даже когда они берут их, то работают из дома, чтобы быть уверенным в том, что предприятие не потерпит крах.
Советы
- Если кто-то, с кем вы работаете или живете, страдает синдромом мученика, обсудите это с тем, кому вы доверяете, будь то друг или психотерапевт.
- Помните о том, что хотя вы и можете помочь человеку с его проблемой, он остается единственным, кто по-настоящему наделен властью над своей жизнь и может преодолеть свое стремление чувствовать себя жертвой.
Об этой статье
Эту страницу просматривали 7952 раза.
Была ли эта статья полезной?
Источник