Люди с синдромом аспергера гении

Многие великие люди страдали синдромом Аспергера, хотя обычно говорят, что у этих гениев была легкая форма аутизма. Многие их имена нам хорошо знакомы: Сократ, Исаак Ньютон, Рено Декарт, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Вольфган Амадей Моцарт, Людвиг ван Бетховен, Чарльз Дарвин, Георг Мендель, Томас Эдисон, Эммануэль Кант, Фридрих Ницше, Томас Джефферсон, Альберт Эйнштейн, Планк, Карно, Ландау, Шредингер, Ван Гог, Поль Сезанн, Льюис Кэролл, Осип Мандельштам, Глен Гульд, Альфред Хичкок, Спилберг, Вуди Аллен… Этот список легко можно продолжить.

       Наверное все слышали об аутистах, но лишь немногие знают об одной весьма редкой высокофункциональной форме аутизма – синдроме Аспергера, о том, что его носители являются лицами с нормальным или высоким интеллектом, но с весьма нестандартными социальными способностями. Иногда его носители — это просто признанные гении, добившиеся успеха. Плохо же приходится тем несостояввшимся гениям, которые не смогли получить поддержку в жизни и реализовать себя, причём им плохо именно из-за той причины, которая могла бы стать причиной их гениальности, при других обстоятельствах…

     В Гайдпарке, а теперь в Макспарке, можно почитать хорошо написанные статьи одного такого представителя, человека с этим синдромом. Это женщина с весьма нелёгкой судьбой, которая многократно описывала свои невзгоды, но видимо она сама даже и не догадывается о причинах своей неустроенности в жизни.

       Всё дело в том, что особенности развития такого ребёнка и в целом особенности образа мышления таких людей, страдающих синдромом Аспергера, совсем не способствуют их интеграции в общество и адаптации в социуме.

       Наиболее распространенные характеристики синдрома Аспергера перечислены так: социальные трудности, узкие, но интенсивные интересы (могут проявлять сильный, иногда одержимый, интерес, например, к одному типу музыки, какому-то хобби или коллекционированию, причём часто этот интерес сохраняется на протяжении всей жизни), странность речи и языка. У людей с синдромом Аспергера могут быть сенсорные трудности, но не обязательно. Они могут проявляться в одном или во всех видах ощущений (зрение, слух, обоняние, осязание или вкус). Степень трудности варьируется от одного человека к другому. Чаще всего чувства человека либо усилены (сверхчувствительны) либо слаборазвиты (малочувствительны). Иногда могут сопутствовать дислексия, апраксия (диспраксия), или другие расстройства, такие как синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ) и эпилепсия. Есть и другие симптомы, но они не всегда присутствуют и не так бросаются в глаза. Особенно ярко, по-моему, выделяется симптом одержимости: всепоглощающее занятие одним или несколькими стереотипными и ограниченными наборами интересов, ненормальное либо в интенсивности, либо в сосредоточении.

     Есть и такие симптомы, которые не видны, вернее родители и родственники их не умеют интепретировать. Например, такой: отсутствует клинически значимая общая задержка развития речи (нормально, когда отдельные слова используются по достижении двухлетнего возраста, а связные фразы к трёхлетнему возрасту). Это надо пояснить. У детей с синдромом Аспергера нет никаких задержек, всего бывают две фазы – совсем не говорят, потом говорят всё, сразу фразами . Такие дети могут сначала вообще не говорить лет до двух-трёх, а потом, в три-четыре года могут совершенно самостоятельно обучиться чтению, читая вывески магазинов, например. Они совершают качественный скачок в развитии, становясь почти сразу взрослыми по уму. Интересно, что вербальные способности у таких детей бывают даже ниже нормы, но им легче выразить свои мысли на бумаге, поэтому сочинения такими школьниками пишутся всегда на отлично.
     Такие дети любят одиночество, их с трудом берут в детсады. Такие дети наивны и правдивы, а вырастая, они совершенно не меняются. Отвращение ко лжи не позволяет им прибегнуть даже в ситуации, когла нужна «ложь во спасение», даже когда этой ложью можно обидеть любимого человека, они не могут не сказать правду и даже промолчать, чем усугубляют свои невзгоды. Это часто рассматривается как нетактичность, но это не так, поскольку чувство такта у них как раз очень даже развито. Такие дети явно опережают в умственном развитии многих своих сверстников, часто бывают отличниками, им часто бывает скучно на уроках. Они привыкают к тому, что они всегда и везде первые, поэтому с возрастом перестают стараться и становятся неконкурентноспособными.

     Про социальные трудности и странности тоже надо бы прояснить. Вот пример: человек с синдромом Аспергера считает, что в социальной сети Фейсбук дружить означает обязательно «лайкнуть», то есть кликнуть на значке, где изображена рука с большим пальцем повёрнутым вверх. Без выражения таких знаков внимания – это не дружба, а друзей, которые просто хотят поделиться с ним какой-нибудь радостью, просто показать фото или другие материалы, без всяких «лайков», считают недостойными своей дружбы. Странность своего поведения они даже не осознают, возражая: «а для чего тогда эти значки поставили?». Логика для них превыше всего.

       Весьма интересно, что такие люди патологически реагируют на громкие звуки и на шум вообще, особенно ночью. Это обычно вызывает ярость и желание убить раздражителя. Не любят они попсу и лёгкую музыку вообще, она вызывают у них отторжение. Но вот посидеть в наушниках и послушать классическую музыку они очень любят, видимо классика их совершенно не раздражает. Они слушаю музыку так, как другие читают книги, упиваясь содержанием. Таким образом они могут погружаться в свой нереальный мир и грезить, забывая о своих проблемах в реальном мире. Музыкой они даже лечатся.

     Ошибаются они часто, попадая впросак. Отсутствие анализа своим действиям приводит их к повторению одних и тех же ошибок (наступание на те же грабли). Они никогда не испытывают желания с кем-либо посоветоваться. Никогда не задумываются о будущем, транжирят те деньги и все средства, что имеются в наличии, здесь и сейчас, даже в период кризиса. Обычно весьма равнодушны к оценкам окружающих, но могут быть исключения, особенно если это касается социальных сетей. Здесь видимо играет роль логическое мышление, как выполнение какого-то ритуала, по типу «лайков», описанному выше. Окружающие люди, если они никак родственно не связаны с человеком, с синдромом А., когда исчезают из его поля зрения, моментально исчезают также из памяти такого человека. Так что психологические травмы детства им не свойственны, их память вычёркивает все травматические последствия, и эти травмы ничему их не учат.

     Успеха им добиться весьма трудно, если только они не достигли совершенства в какой-то области, обладая каким-то исключительным даром, и при условии поддержки родственников или друзей. Но они в любом случае чувствуют себя в интеллектуальном плане счастливыми и вполне состоявшимися, хотя и одинокими в этом мире. Они обычно выбирают одиночество, но даже если и не выбирают, то все их действия волей-неволей подводят их в конце-концов к одиночеству.

      Юнг, этот типичный представитель синдрома Аспергера, писал о себе: «В детстве я чувствовал себя одиноким, и я одинок до сих пор: ведь я знаю то, что другие явно не знают и в больше своей части не хотят знать. Одиночество обусловлено не отсутствием людей вокруг, а невозможностью говорить с людьми о том, что кажется тебе существенным, или неприемлемостью твоих воззрений для других. Человек знающий больше других обречен на одиночество». Это можно сказать про всех людей с таким синдромом.

     А умнее ли люди с синдромом Аспергера остальных людей? Трудно сказать про всех, но скорее всего умнее большинства «нормальных». Их иногда считают наоборот глупыми из-за их плохой социальной адаптации, ведь они часто создают дискомфорт так называемым «нормальным» людям. Но они отнюдь не глупы! У них просто другое мышление и восприятие мира.

       Настоящих гениев из носителей синдрома Аспергера по статистике гораздо больше, чем из нормальных. А вот врачи до сих пор не могут решить, является ли синдром Аспергера даром или болезнью. Поэтому таким людям никто не помогает в жизни, а жаль!

       Одна женщина, страдающая синдромом Аспергера, написала целую книгу про себя и про таких людей, где она описала своё восприятие мира. Она предлагает называть таких людей аллософами. Аллософия – это в перевводе иная философия («аллос», от греческого слова — «другой» и софия – это «мудрость»).

     Вот цитаты из её книги: «Поговорим о странном, медлительном, отрешенном, глобальном мышлении гения-аллософа. В отличие от обычных людей, аллософы рождаются с врожденной склонностью к созерцательной жизни. Они с детства склонны к созерцанию – нерефлексивному мышлению, и это предопределяет их жизнь.

Маленький аллософ может быть ласковым, веселым и привязчивым ребенком с развитым интеллектом. Но иногда выглядит замкнутым и вялым. В детской среде аллософ занимает особое место. Он симпатичен сверстникам, поскольку все дети «питаются» знаниями подсознания, но они чувствуют в нем странность, непохожесть. У аллософа иные реакции на окружающий мир. Он любит одиночество. Детские коллективы обычно ему в тягость. Он предпочитает находиться в узком кругу семьи.

Один из признаков аллософа – его невероятная доверчивость, граничащая с глупостью. При этом сам он чрезвычайно правдив.

Одни дети относятся к аллософам покровительственно, другие – подшучивают над наивным ребенком. Но есть дети, испытывающие к нему ненависть. Надо сказать, что симпатии и антипатии в человеческом сообществе, так же как и в стае животных, строятся на генетической основе.

На прогулках, аллософ обычно «смотрит в пол», любит повторения и маленькие ритуалы. Играть предпочитает в одиночестве. Часто, он просто молча сидит в углу, все игровые события происходят в его голове. Причем игрушками служат не куклы или машинки, но мелкие предметы: пуговички, карандаши. Тем самым, он учится оперировать символами, поскольку ему предстоит понимать символический язык Абсолюта.

Основным признаком аллософа на этом этапе развития является — необъяснимое отвращение к учебе, как бы ни был он развит в раннем детстве.

Иногда, аллософ сосредотачивает свое внимание на избранном предмете, отбрасывая все остальные знания, как не нужные. При этом он часто скрывает от посторонних глаз свой интерес, избегает всяких авторитетов и замыкается в себе. Если поле его будущей деятельности выходит за рамки школьного обучения, то аллософ игнорирует любые знания. Все что он вынужден изучать в школе, забывается быстро и навсегда. Смутные идеи, далекие от общепризнанных, формируются в нем.

Со стороны, вряд ли детство аллософа можно назвать счастливым. Но, к счастью, пренебрежение обществом создает комфорт для задумчивого аллософа. Он только и ждет, чтобы его оставили в покое. Он устает от людей и ощущает присутствие чужой воли как насилие над собой.

Часто родители, беспокоясь о малоприспособленном к жизни аллософе, волевым усилием заставляют его избрать наиболее практичный, с их точки зрения, путь. Подчинившись чужой воле, получив «высшее образование», аллософ всю жизнь будет тяготиться навязанной ему профессией. Ему не удается реализовать себя ни в этом мире, ни в том. Он не насладится плодами земной жизни и будущей не вкусит. У обычного человека жизнь выстроена ответственно и практично. Он объективирует принцип и реализовывает его. Быстро и эффективно преодолевает препятствия и возвращается на правильный, общепринятый путь.

А аллософам этого не дано. Аллософ по природе своей не такой как другие. Его мозг запрограммирован на постоянное мышление, но живет он рефлексивно. Это своего рода душевная инфантильность.

Сексуальная сторона жизни мало занимает аллософа, или не занимает совсем. Безразличие к сексу является врожденным состоянием аллософа, и это при физиологической норме. Он просто не думает о нем. Возможно, это можно объяснить повышенным уровнем гормона мелатонина, который, как известно, тормозит сексуальное влечение.»

         Расскажу кратко о чём идёт в этой книге речь дальше. По словам автора получается, что идеальной жизнью для аллософа является безбрачие. К одежде аллософ всегда относится утилитарно. Непереносимый дискомфорт для аллософа — это невозможность реализовать себя. Это приводит его просто в отчаяние. Поэтому у него повышенное чувство самосохранения и ненависть к вмешательству в свою жизнь, для него главной ценностью является личная свобода. Карьера его вообще не интересует. Аллософ чувствует чрезвычайную осмысленность своей жизни, чувство наполненности, ощущение мудрости, знания того, что он прежде не знал. Это чувство так отчетливо, что особо впечатлительный человек может даже провозгласить себя гением, вызывая насмешки общества, поскольку он не только никак не проявил себя как гений, но и выглядит на общем фоне неадекватно. Аллософ обычно не проявляет интереса к религиозным обрядам, хотя и уверен в существовании высшего начала, причём не только бога, но и наоборот.

   К старости у аутистов наблюдается нарушение метаболизма. Считается, что оно связано с нарушением выделения энзима секретина. Но автор книги считает, что проблема заложена в нескончаемом созерцании, которому предаются аутисты. Получается, что люди с синдромом Аспергера должны перейти к определенной диете, чтобы выжить. Это должны быть простые продукты, типа риса.Таким образом, ферментативные проблемы — неизменный спутник таких людей. Болезнь — нарушение метаболизма — неизбежно несет с собой ограничение в еде, поэтому страдающий синдромом А. не может безнаказанно питаться в обычном режиме. Его организм будет просто отравлен, у него могут начаться видения. Мозг будет воспален, мысли отрывочны, а поведение шизоидно. Не исключены и приступы эпилепсии. Для того чтобы спасти аллософа от шизофрении, выход один – нищета и, как следствие, голод. Интересно, что многие из аллософов кончают жизнь именно в нищете и в голоде.

      Известно, что Дарвин страдал тяжелым нарушением метаболизма. И автору горько было слышать мнение, что Бог наказал его таким образом за теорию, которая вошла в конфликт с библейским текстом.

       Интересно описывается хобби аллософа – выведение новой парадигмы. Для того чтобы сформулировать философскую, обобщающую картину бытия — парадигму, аллософу понадобится около пяти-шести лет интенсивной работы. Аллософ не может быть бизнесменом и мыслителем, это исключено. Человек мечтательный не способен быть ученым. И, конечно же, совершенно исключены такие человеческие пороки, как зависть, сластолюбие, чревоугодие…

Дар гения — дар генетический. Появлению гения предшествует несколько поколений лиц с синдромом Аспергера. Людей «со странностями», безусловно, талантливыми, но не реализовавшимися, в силу своей социальной неадекватности. Это, так называемые, «чудаки». Аллософ – это не просто человек с синдромом Аспергера, у него, безусловно, есть еще какая-то генетическая «изюминка», пограничная с нормой.

К сожалению, генетический дар аллософа очень редко передается потомству. Обычно, усугубляются болезненные стороны синдрома Аспергера, возрастает степень аутизма, истончается нервная система, снижаются способности. Дети аллософов часто страдают истинно психическими заболеваниями.

Они не умеют владеть собой и контролировать силу эмоционального проявления, их логика настолько сильна, что они определяют настроение человека не по тем маркерам, что мы. Или будет проявляться игнор, или прямо будет сказано все, что аутист думает. При этом иногда в ситуации, когда плохо другому человеку, Аспергер может себя проявить даже человечнее других.

            Вот ещё цитата, из другого источника: «Дети с синдромом Аспергера часто демонстрируют продвинутые для их возраста способности в языке, чтении, математике, пространственном мышлении, музыке, доходящие до уровня «одарённых». А уровень визуально-пространственного и логического интеллекта может быть за 130 при нормальном в 100.» (Слово «музыка» выделено не мной, видимо к музыке асперегеры особенно не равнодушны).

Но с нейропсихологической точки зрения у них выключены все правополушарные функции, поэтому, например, в Швеции диагностированный Аспергер синдром — это основание для назначения инвалидности и получения пенсии. Причём дополнительной пенсии! За рубежом давно доказано влияние наследственного фактора, то есть один из родителей имеет нейропсихологические особенности, это считается просто наследственная болезнь. А вот в России нет. И кто же тогда будет беречь гениев?